Resumen de la ponencia presentada en el Coloquio anual de CLIPSAS, celebrado en el Or:. de Sofía, Bulgaría, el 14 de mayo de 2026
Por
Iván Herrera Michel
Sofía,
Bulgaria / 14 de mayo de 2026
Mis
Hermanas, mis Hermanos.
He
visto a la Masonería durante varias décadas, en varios países, implantada en
varias culturas, y siendo víctima de toda clase de cismas, y, en lo personal,
no creo que podamos ser gestores de paz hacia afuera cuando la fraternidad no
logra sostenerse adentro, en una Orden que predica armonía universal mientras
vive en conflictos permanentes entre sus miembros y mientras la cultura de la
negación impide la autocrítica.
Las
cifras no nos admiten interpretaciones místicas, esotéricas ni
autocomplacencias. Nuestra Masonería se está evaporando frente a nuestros ojos
y en nuestras manos. No hablo desde la comodidad de una teoría académica, sino
desde la autoridad que me confiere el haber presidido organismos multilaterales
y plataformas de gobernanza con presencia en varios continentes.
Todos
conocemos que la Masonería se estructura hoy en bloques de poder que funcionan
como placas tectónicas en tensión. Por un lado, está la Conferencia Mundial de
Grandes Logias Regulares, que sostiene una hegemonía masculina y deísta basada
en validaciones supremacistas. Por el otro, tenemos al Gran Oriente de Francia
y a la Gran Logia Unida de Inglaterra, cada uno por su lado, dictando desde
París y Londres las pautas de una supuesta manera correcta de ser Masón desde
un centralismo que ignora sistemáticamente la realidad de las periferias.
Sin
embargo, estos polos de influencia están unidos por una misma tragedia estadística.
Mientras las poblaciones han crecido significativamente, la Gran Logia Unida de
Inglaterra en los últimos sesenta años ha perdido el setenta y cinco por ciento
de su membresía. En los Estados Unidos la membresía pasó de más de cuatro
millones de Masones a mediados del siglo XX a menos de novecientos mil en la
actualidad (un desplome del ochenta por ciento), y el Gran Oriente de Francia,
con algo más de cincuenta mil miembros, ha experimentado en las últimas décadas
un crecimiento muy moderado frente al crecimiento demográfico de la sociedad
francesa. Por su lado, en muchas
obediencias latinoamericanas se observa un fenómeno recurrente de abandono
temprano de los nuevos Iniciados. Y en numerosas Obediencias africanas la
membresía muestra un marcado envejecimiento generacional. En Australia la
membresía Masónica se ha reducido drásticamente desde la segunda mitad del
siglo XX, pasando de cientos de miles de Masones a apenas algunas decenas de
miles en la actualidad.
No
quiero desconocer que la pérdida de membresía de la Masonería puede estar
influenciada por variables sociales, como la secularización de las sociedades,
el envejecimiento de las generaciones que alimentaban nuestras Logias y la
transformación de la manera de asociarse en el mundo contemporáneo. De hecho,
esta crisis no es exclusiva de la Masonería, sino que forma parte del
debilitamiento general en el Siglo XXI de las instituciones que articulan vida
social y canalizan intereses colectivos, desbordadas por formas más líquidas,
digitales e inmediatas de construcción de comunidad. Pero incluso teniendo en
cuenta estos factores externos, resulta imposible ignorar que nuestros
conflictos internos agravan un fenómeno que ya de por sí debería preocuparnos.
Si
convertimos las grandes caídas de membresía en una tasa anual, el resultado es
inquietante. En varios de los principales espacios históricos de la Masonería
occidental, la Orden ha venido perdiendo aproximadamente un 2,6 por ciento de
su membresía por año durante alrededor de seis décadas. Puede parecer una
disminución moderada cuando se mira un solo año, pero acumulada en el tiempo
equivale a haber perdido cerca de cuatro quintas partes de la base humana de la
institución.
No
estamos ante accidentes en el camino, sino deslizándonos hacia abajo. A
nuestra Orden le está ocurriendo algo similar a lo que sucede con el cambio
climático. Es una catástrofe que avanza de forma implacable mientras nos
quedamos atrapados en el bizantinismo de las formas. Nos refugiamos en una
cultura de la negación, negamos el vacío de los Templos calificándolo de
selectividad, negamos la injusticia de nuestras exclusiones y negamos que el
reloj del mundo corre a una velocidad que nos supera.
Andamos
por el mundo como el emperador desnudo del cuento de Andersen. Nos paseamos con
solemnidad, luciendo collares pesados, mandiles bordados y títulos llamativos,
convencidos de que vestimos las telas más finas de la sabiduría y de la
tradición.
Mientras
el mundo afuera avanza, nosotros nos desgastamos en cismas internos que han
provocado una atomización irreversible. Nos hemos convertido en una sopa de
siglas que es el resultado de una patología del poder en donde cada grupo se
proclama dueño de la “verdadera tradición”, mientras la estructura general se
desintegra por falta de Masones.
La
salida no vendrá de dinámicas de hegemonía ni de la pretensión de que una sola
tradición, cultura u Obediencia pueda atribuirse el papel de centro exclusivo
de la Masonería universal. La posibilidad de avanzar reside más bien en que las
Obediencias que no se sienten representadas por esas hegemonías puedan
encontrarse, hablar con franqueza y construir formas reales de cooperación.
Esto
implica, entre otras cosas, la existencia de espacios permanentes de diálogo abierto
sobre indicadores que permitan medir si estamos deteniendo o no el deterioro de
nuestra base humana.
La
buena noticia para nosotros es que CLIPSAS constituye hoy en día un marco de
alcance mundial capaz de ofrecer un espacio de encuentro, sobre la base del
respeto mutuo, la libertad de conciencia y la igualdad entre Obediencias. Un
espacio en donde la Masonería puede hacer algo que siempre estuvo en su esencia,
como es sentar en la misma mesa a tradiciones diferentes a escucharse.
Lo que
algunos llaman preservar la tradición para que nada se mueva, la sociología lo
describe como obsolescencia funcional. Esa Masonería de vitrina, obsesionada
con títulos, mitos, dogmas y símbolos de poder, corre el riesgo de asegurar que
nada cambie mientras la sociedad evoluciona sin nosotros. Y quienes detienen
cualquier avance humanitario en nombre de unos “Antiguos Deberes”, leídos como
si fueran tablas de la ley recibidas en el Monte Sinaí, no se dan cuenta de que
esta Orden de pensamiento camina con paso firme hacia la desaparición.
Mis
Queridos Hermanos y Hermanas,
Llegó
la hora de desarmar nuestras divisiones antes de que ellas desarmen nuestra Masonería.
Si hoy nosotros, los que estamos en esta sala de conferencias, aquí y ahora en
Sofía, en la pausa para el café no le damos la mano a un Hermano o a una
Hermana con quien tengamos diferencias, este Coloquio, y sus conferencias y sus
buenas intenciones no habrán servido para nada.
Porque
al final, la paz depende de lo que cada Masón y cada Masona está dispuesto a
hacer personalmente.
Muchas
gracias a todos y todas. Que la paz sea con todos ustedes.
